April 3, 2015
Good Friday • Viernes Santo
Rev. Amy Welin:
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A few years ago, my Jewish friend Estelle called me and wished me a happy Good Friday. I found her sentiment puzzling and surprising, and asked her what she meant. She responded quickly: Aren’t you the people who think that God died for them? Doesn’t that make this a good day? Happy Good Friday!
Christianity, as a religion, is defined not only by the resurrection of Jesus Christ, but also by the cross that caused his death. We must know Christ crucified before we can know him risen. Even people who are not Christian know that the cross is central to our faith. The cross is an ugly thing. It is an instrument of torture, a symbol of violence. There are many Christians who do not like Good Friday. Good Friday is a painful reminder that humanity is vulnerable to the terrible powers of suffering and death. We would prefer to skip the suffering. In our own lives, there is always some level of suffering. If our suffering is prolonged, it is natural to feel as if we have been abandoned by God. Many human beings long for the God who will reduce or take away our Good Friday experiences of suffering. Why did Jesus have to die? Why the cross? I struggle with what is called the theology of atonement. If it were necessary for Jesus to die in our place, if God wanted the sacrifice of Jesus to pay for our sins, that implies that God is a bloodthirsty and violent Father, a terrifying reflection of the worst of humanity. That sort of abusive parent is not good or holy. God is not abusive. I am certain that God is love. Why did Jesus have to die? Why the cross? Jürgen Moltmann says that when the crucified Jesus is called “the image of the invisible God,” the meaning is that THIS is God, and God is like THIS. The crucified God is the image of love. God in Christ was willing to suffer on earth as a human being. The crucified God has a credibility that the invulnerable, transcendent God cannot have. Why did Jesus have to die? Why the cross? On the cross, Jesus died the violent death of a criminal, understood in the Jewish tradition as a death marked by abandonment by God. His suffering was more than physical: it was deepened by abandonment, rejection by God, his Father. Jesus descended into suffering and death and hell, in order to meet us there and to bring us home. In the cross, I do not see a vindictive God who is satisfied by the blood of the pure sacrifice. I see a God who willingly sacrifices all of himself, in opposition to the violence which we demand. I see a God who chooses to be among the godforsaken. It is a good day, this Good Friday. God has chosen to sanctify and redeem the worst of our lives. And this descent into death in itself is not the last word because Sunday is coming. |
Hace unos años, mi amigo judío Estelle me llamó y me deseó un feliz Viernes Santo. Encontré su sentimiento desconcertante y sorprendente, y le pregunté a qué se refería. Ella respondió rápidamente: ¿No son cristianos la gente que piensa que Dios murió por ellos? ¿Eso no hacen de este un buen día? Feliz Viernes Santo!
El cristianismo, como religión, no sólo se define por la resurrección de Jesucristo, sino también por la cruz que le causó la muerte. Debemos conocer a Cristo crucificado antes de que lo podemos saber resucitado. Incluso las personas que no son cristianos saben que la cruz es el centro de nuestra fe. La cruz es una cosa fea. Es un instrumento de tortura, un símbolo de la violencia. Hay muchos cristianos que no les gusta el Viernes Santo. El Viernes Santo es un doloroso recordatorio de que la humanidad es vulnerable a los terribles poderes del sufrimiento y de la muerte. Preferiríamos saltarse el sufrimiento. En nuestra propia vida, siempre hay un cierto nivel de sufrimiento. Si se prolonga nuestro sufrimiento, es natural sentir como si hemos sido abandonados por Dios. Muchos seres humanos largos para el Dios que reducir o quitar nuestros Buenas experiencias Viernes de sufrimiento. ¿Por qué Jesús tuvo que morir? ¿Por qué la cruz? Lucho con lo que se llama la teología de la expiación. Si fuera necesario que Jesús murió en nuestro lugar, si Dios quería que el sacrificio de Jesús para pagar por nuestros pecados, que implica que Dios es un Padre sanguinario y violento, un reflejo aterradora de lo peor de la humanidad. Ese tipo de padre abusivo no es bueno o santo. Dios no es abusivo. Estoy seguro de que Dios es amor. ¿Por qué Jesús tuvo que morir? ¿Por qué la cruz? El teólogo Jürgen Moltmann dice que cuando Jesús crucificado se le llama “la imagen del Dios invisible”, el significado es que esto es Dios, y Dios es así. El Dios crucificado es la imagen del amor. Dios en Cristo estaba dispuesto a sufrir en la tierra como un ser humano. El Dios crucificado tiene una credibilidad que la invulnerable, Dios trascendente no puede tener. ¿Por qué Jesús tuvo que morir? ¿Por qué la cruz? En la cruz, Jesús murió la muerte violenta de un criminal, entendida en la tradición judía como una muerte marcada por el abandono de Dios. Su sufrimiento era más que físico: se profundizó por el abandono, el rechazo de Dios, su Padre. Jesús descendió al sufrimiento y la muerte y el infierno, con el fin de reunirse con nosotros y para llevarnos a casa. En la cruz, no veo un Dios vengativo que está satisfecha con la sangre del sacrificio puro. Veo un Dios que voluntariamente sacrifica todo de sí mismo, en oposición a la violencia que exigimos. Veo un Dios que elige para estar entre los olvidado por Dios. Es un buen día, este Viernes Santo. Dios ha escogido para santificar y redimir a la peor de nuestras vidas. Y este descenso a la muerte en sí misma no es la última palabra porque el domingo que viene. |
Resource:
P.J. Lockhart. http://revplockhart.blogspot.com/2013/03/a-few-words-for-friday.html
Jürgen Moltmann, The Crucified God.