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La Rev. Amy Welin:<\/strong>\nHay una antigua historia de un pastor noble, que vivi\u00f3 hace mucho tiempo en Israel. A veces lo llamamos el buen pastor, pero la palabra original significa noble. Hab\u00eda muchos otros pastores, pero esto pastor fue especialmente fuerte y cari\u00f1oso y muy cerca de Adonai (que es el nombre hebreo de Dios).<\/p>\n
Muchos de nosotros mantener una imagen en nuestra mente del pastor que lleva a casa el peque\u00f1o cordero. \u00bfHas visto esa imagen? Jes\u00fas es el pastor gentil, con una t\u00fanica blanca, con un hermoso peque\u00f1o cordero blanco en sus brazos. Sinceramente, \u00e9l parece m\u00e1s bien un pastor caballero, un hombre cuyas manos y la ropa no ensuciarse. Esta es una imagen confortante, pero no estoy seguro de que un caballero ser\u00eda capaz de cuidar de mis ovejas. \u00c9l parece que podr\u00eda correr con alegr\u00eda a trav\u00e9s de un campo florido, jugando con corderos felices, pero no ser\u00eda de utilidad luchando contra un lobo hambriento o tirar una oveja madre fuera de las espinas.<\/p>\n
El noble pastor vivi\u00f3 en los campos y los valles con las ovejas. Era una vida dificil. No viv\u00edan en el redil de las ovejas, y el pastor no se supon\u00eda que mantenerlos dentro de las paredes. \u00c9l los llev\u00f3 al lugar de la vida abundante, en las selvas y espacios abiertos llamados pastos.<\/p>\n
La vida abundante no es necesariamente una vida completamente segura o libre de problemas. Hab\u00eda enemigos y peligros. El valle de la sombra de la muerte en el salmo era una realidad, no una met\u00e1fora. El pastor no se qued\u00f3 en el redil de las ovejas. Tambi\u00e9n sali\u00f3 a la selva con el reba\u00f1o.<\/p>\n
El noble pastor no era como el jornalero, porque ten\u00eda una relaci\u00f3n con el reba\u00f1o. A diferencia de otros pastores, la noble pastor estaba dispuesto a cuidar de los perros callejeros mutilados, y la oveja perdida y tonto, poni\u00e9ndolos en el reba\u00f1o. Ofreci\u00f3 su vida por el bien de el reba\u00f1o.<\/p>\n
En el contexto de la comunidad que se escuch\u00f3 por primera vez este evangelio, probablemente alrededor de la vuelta del siglo, esto debe haber sido un confortante y una historia retador. Los Judios que segu\u00edan a Jes\u00fas hab\u00eda sido expulsado del templo de sus antepasados, porque eran considerados herejes y blasfemos. Los Judios que segu\u00edan a Jes\u00fas no estaban seguros de que quer\u00edan dar la bienvenida a los reci\u00e9n llegados que eran gentiles, porque no eran parte del pueblo elegido. Todos ellos deben haber sido aterrorizado, porque ten\u00edan que dejar de lado todo lo que hab\u00edan conocido y entendido acerca de la fe y la familia, y tal vez incluso su propia identidad. Ellos estaban en el valle de la muerte, rodeado de peligros y persecuciones. \u00bfQu\u00e9 crees que significaba para ellos, creer que Jes\u00fas les estaba esperando fuera de la seguridad de sus cajas de seguridad antes? \u00bfQu\u00e9 crees que significaba para ellos que su salvaci\u00f3n estaba ligada a otras personas que eran de una manada diferente? Este evangelio no es una abstracci\u00f3n, es parte de una historia real.<\/p>\n
Espero que cuando escuchamos este evangelio es tanto una comodidad y un reto para nosotros. Vivimos en un momento dif\u00edcil, como iglesias pierden miembros y pierden el apoyo cultural que hemos dado por hecho durante generaciones. Cristianos estado-unidenses se encuentran en un valle metaf\u00f3rica de la muerte, aunque el peligro es real. A diferencia de otros pastores, Jes\u00fas dio su vida para este reba\u00f1o, y nos invita a morir en nuestro propio inter\u00e9s en el servicio de los dem\u00e1s. Jes\u00fas nos llama a algo m\u00e1s all\u00e1 de las palabras y las ideas. Debemos servir con nuestras acciones y con nuestro trabajo. Esta es una invitaci\u00f3n muy real.<\/p>\n
Jes\u00fas en realidad no nos llevan directamente a un lugar de “seguridad”. Nuestra fe no funciona como un escape de la realidad dif\u00edciles de la vida. Jes\u00fas, el noble pastor, ofrece todo lo necesario y nos invita a ofrecer lo que sea necesario – para que juntos todos podemos caminar por la senda de la muerte a la vida.<\/p>\n
Cu\u00e1nto apreciamos este tipo de liderazgo que exige compromiso y sacrificio? \u00bfEstamos de mal humor cuando es dif\u00edcil y costoso? \u00bfEstamos dispuestos a asumir la responsabilidad de este tipo de vida espiritual? \u00bfO preferimos evitar decisiones dif\u00edciles? \u00bfEstamos dispuestos a dejar de lado nuestros propios deseos para ofrecer a nosotros mismos por algo m\u00e1s grande que nosotros? \u00bfO estamos buscando un buffet espiritual y no una vida espiritual?<\/p>\n
Estamos llamados a ser disc\u00edpulos nobles. Estamos llamados a ser la Iglesia y no s\u00f3lo para ir a la iglesia. Esta la esencia de lo que creemos y lo que somos. Somos los l\u00edderes nobles que dan de nosotros mismos. El sacrificio no es honorable en s\u00ed mismo. El sacrificio es por el bien de algo m\u00e1s importante de lo que somos. El noble pastor da su vida por las ovejas – y cuando luego se toma de nuevo, le da a la basura.<\/p>\n
Cuando \u00e9l llama su nombre, \u00bfest\u00e1s dispuesto a seguir a donde lo gu\u00eda?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Rev. Amy Welin (4 Pascua):<\/strong> Muchos de nosotros mantener una imagen en nuestra mente del pastor que lleva a casa el peque\u00f1o cordero. \u00bfHas visto esa imagen? Jes\u00fas es el pastor gentil, con una t\u00fanica blanca, con un hermoso peque\u00f1o cordero blanco en sus brazos. Sinceramente, \u00e9l parece m\u00e1s bien un pastor caballero, un hombre cuyas manos y la ropa no ensuciarse. Esta es una imagen confortante, pero no estoy seguro de que un caballero ser\u00eda capaz de cuidar de mis ovejas. \u00c9l parece que podr\u00eda correr con alegr\u00eda a trav\u00e9s de un campo florido, jugando con corderos felices, pero no ser\u00eda de utilidad luchando contra un lobo hambriento o tirar una oveja madre fuera de las espinas. Lea m\u00e1s <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7770,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[106,210,116,114,104,105],"class_list":["post-1371","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sermones","tag-episcopal","tag-iglesia-de-san-juan","tag-rev-amy-welin","tag-sermones","tag-st-johns","tag-waterbury"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1371"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1371\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1372,"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1371\/revisions\/1372"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stjohnsonthegreen.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}